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一向专称弥陀佛名，纯正净土法义分享
当前分类：无条件的救度 (所有分类请点这)
HJ上人：救度法门不论善恶，凡夫罪重，较之佛力，犹如大海一滴
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念佛回家：多个比喻说明，阿弥陀佛救度众生没有门槛、没有分别
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念佛回家：阿弥陀佛的救度广大无边、彻底无遗、没有限度
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念佛回家：一切六道众生，都是阿弥陀佛的救度范围
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法义文摘：人天善恶，皆得往生，到彼无殊，齐同不退
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法义文摘：阿弥陀佛以极善最上的法，来救度极恶最下的根机
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法义文摘：净土法门是阿弥陀佛慈悲救度的法门，是他作自受的法门
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法义学习：阿弥陀佛主动、平等、无条件救度十方众生
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法义学习：阿弥陀佛，是我们众生唯一的救主
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法义学习：阿弥陀佛跟十方众生约定，主动地要救度十方众生
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HJ上人：恶人念佛可以得救，善人念佛更可以得救
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感应录：没有助念开示，两句佛号助车祸亡人往生极乐世界
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法义文摘：五逆谤法也要救，阿弥陀佛爱心无极限，力量彻底绝对
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法义学习：弥陀救度的爱心，遮盖一切，超越一切
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法义学习：念佛人应自视最下根机，全凭弥陀救度，专称弥陀佛名
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法义学习：净土宗之称名念佛，最易行、最稳当、最直捷、最圆顿
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法义学习：净土宗是大慈大悲、拔苦与乐、普度众生之所在
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法义学习：弥陀救度无一遗漏，不论何人，只要念佛都能往生成佛
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法义学习：彰显“念佛往生直入报土，超越品位阶级”
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法义学习：彰显“定散二善不如念佛，定散二善为归念佛”
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法义学习：弥陀佛名是无上大利，念佛之善超越六度万行和净业三福
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HJ上人：显三业无功，完全佛力，名号独运，称名独达
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HJ上人：念佛法门要求根机极低，方法极易，利益极高
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为极恶最下机说极善最上法，净土法门是易行极致，却得无上涅槃
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HJ上人：不论何人何时何处、不论何缘何心何数，念佛都能往生
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HJ上人：信一切众生念佛必定往生，而归入一向专称弥陀佛名
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HJ上人：念佛使必堕地狱之人不堕地狱，不能往生之人亦生极乐
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HJ上人：临终念佛宿善深，何况平生念佛
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HJ上人：临终助念尚救，何况平生自念
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HJ上人：恶人临终十念都能往生，反显善人平生多念更能往生
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HJ上人：临终少念尚救，何况平生多念（举少摄多）
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HJ上人：临终念佛尚救，何况平生念佛（举临终摄平生）
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HJ上人：恶人念佛尚救，何况善人念佛（举恶摄善）
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唯除五逆诽谤正法，有方便抑止、诫恶劝善之意
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HJ上人：显第十八愿之“正觉”能救逆谤阐提之众生
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HJ上人：第十八愿之“至心称名念佛”，念念皆除生死罪
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HJ上人：第十八愿的“至心”即是“至诚恳切”
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信愿归于称名念佛之行，故虽不懂信愿，念佛必定往生
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HJ上人：显第十八愿之"口称"胜"心念"，彰易行道之极致
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第十八愿的乃至十念即是：平生之机上尽一形，临终之机下至一念
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HJ上人：第十八愿之乃至十念的十念，即是满数的意思
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HJ上人：第十八愿的乃至十念中的十念，即是临终之十声称名念佛
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HJ上人：第十八愿的十方众生包含十恶、五逆、谤法、阐提之众生
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HJ上人：第十八愿蕴含救度“十恶、五逆、谤法、阐提”之悲愿
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HJ上人：意业的“念”和口业的“念”，称名念佛更胜
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法义学习：念佛消业，远胜诵经消业
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法义学习：真正的妙法，是阿弥陀佛救度十方众生的法门
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法义学习：恶业深重的人遇到善知识劝导念佛，也能得到弥陀的救度
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法义学习：学佛大悲心怜悯造罪造恶的众生，而不是指责和批判
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有下品下生的经文，才能感受弥陀彻底的慈悲、无限的大爱、绝对的佛力、平等无条件的救度
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法义学习：下品下生经文是净土宗的精华，也是阿弥陀佛的终极意义
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【法义学习】不是我们去央求弥陀，是弥陀弯腰下来拯拔我们
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【法义学习】阿弥陀佛是救世之法王
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【法义学习】阿弥陀佛把我们看作父母，哪有救父母还要条件的道理
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【净宗文摘】不问罪多福多，只要乘佛愿力，五逆谤法之人可以成佛
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【净宗文摘】这句佛号是弥陀的呼唤，同时也是弥陀救度我们的约束
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【净宗文摘】二河白道喻：我们虽然有贪嗔烦恼，无碍弥陀的救度
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【净宗文摘】念佛往生没有要求和标准，而是某些人自我设限
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【净宗文摘】任何人都会念佛，任何人都能做到，任何人都可以得救
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因善dǎo祖师的净土思想得到救度后，一封儿女写给父亲阿弥陀佛的信
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