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唯摄念佛
又，何以弥陀光明普照，唯摄念佛，不摄其他杂业行者？
乃因余行非běn愿行，故不照摄之；念佛是běn愿行，故照摄之。
因为修别的行法，不是阿弥陀佛běn愿，不符合阿弥陀佛的本心，所以不照摄。专修念佛，是顺佛běn愿，符合佛的本心，所以照摄。
亦即念佛是弥陀běn愿之所要求与命令，是弥陀救度之召唤与约束。
念佛是阿弥陀佛běn愿所要求的，也是佛给我们的命令(这个命令不是强权式的，是慈悲的)，也是佛救度我们的召唤，也是佛对我们的约束。如果你不念佛，就违抗了佛的命令；如果你不念佛，就无视了佛的召唤。佛说“你一心正念直来，我能护汝”，“正念”当然是念“南无阿弥陀佛”，佛当然是用六字名号来护我们，可是你不念佛，就没有闻到佛的召唤；没有闻到佛的召唤，就没有进入佛的约束，自然就不能到达净土去。
故曰“乃至十念”。
“乃至十念”就有这几方面含义，是佛的要求、命令、召唤、约束。
更因弥陀名号之本身即是弥陀之光明，故曰“光明名号”。
“南无阿弥陀佛”是无量光的名号，当下就是光明，所以叫做“光明名号”，称念这句名号，当然就被光明照耀了，被佛摄取了。这是自然的道理。
总之，HJ上人从三个方面来说明：一、亲缘，身礼佛，佛即见之、口称佛名，佛即闻之、忆念佛，佛即知之，彼此三业不相舍离，所以常加照摄；二、念佛是běn愿之行，杂行非佛běn愿，所以念佛则佛光照摄，杂行则不照摄；三、名号本身就是阿弥陀佛的光明，所以念佛则佛光照摄，其他的行业，不是弥陀的光明，当然不蒙弥陀光明照耀，道理很简单。
—— 摘自《念佛胜易》
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敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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