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为什么以称名为běn愿
何以阿弥陀佛以称名为běn愿，不以其他诸行为běn愿？此法然上人于其《选择集》之第三“běn愿章”有很简要的解说：
弥陀如来法藏比丘之昔，被催平等慈悲，为普摄于一切，不以造像起塔等诸行为往生běn愿，唯以称名念佛一行为其běn愿也。
“平等慈悲”故，“普摄一切”故。
为什么选择称名一行为běn愿呢？法然上人在《选择集》里边有简要的解说：阿弥陀佛在当初作为法藏菩萨的时候，内心被平等的慈悲所催动，为了普度众生，不以念佛之外其他的所有行业作为往生běn愿，唯以称名念佛一行为其běn愿。为什么以称名为běn愿？因为要平等慈悲，要普摄一切。想一想，如果以别的行法，比如说以诵经为往生行法，“十方众生要诵经来往生净土”，这个就不能称为“平等慈悲”了，为什么呢？因为有的人识字，可以诵经，有的人不识字，不能诵经；有的地方有经书流通，可以诵经，有的地方经书不流通，那就没法诵经了，这样就不是平等慈悲了，就有限制了，也不能普摄一切，为什么呢？不能诵经的人，就不能被摄取了，因为诵经才能往生啊。
可是，以称名念佛，就可以达至平等慈悲，任何人都可以称念，也能普摄一切众生，任何人都可以得利益。
不论缁素贤愚、善恶净秽、男女老少、贫富贵贱，亦即不论任何人，只要“一向专称弥陀佛名”，皆得平等往生报土，同证无量光寿。
“缁”是出家人，“素”是在家人，“贤”是贤善、有智慧，“愚”是愚恶、没智慧，不论出家人、在家人，不论贤善、愚恶，不论善人，不论恶人，不论男女老少，不论贫富贵贱，也就是前面慈愍大师所讲的：“不简贫穷将富贵，不简下智与高才，不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。”也就是不论何人，只要一向专称弥陀佛名——这是任何人都做得到的啦！都可以平等往生极乐净土。
—— 摘自《念佛胜易》
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敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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