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净土宗以“阿弥陀佛是报佛，极乐净土是报土”，“报土”亦云“受用土”，佛受用自得之法乐，或施与他人（菩萨）受用其法乐。念佛为因，佛愿为缘，因缘和合，致使五乘齐入报土。以通途教理而言，报土是菩萨往生的净土，而凡夫也能够往生，完全是依托弥陀之běn愿力，此即所谓“běn愿称名，凡夫入报”。HJ上人
“běn愿”是弥陀救度之原理，“称名”是弥陀救度之方法，“凡夫”是弥陀救度之对象，“入报”是弥陀救度之目标。因为“běn愿称名”，所以“凡夫入报”。HJ上人
净土法门必须要合乎容易性，才堪称为净土宗。因为阿弥陀佛对我们十方众生的救度，是只要我们“愿生弥陀净土”，此后“专称弥陀佛名”，就乘上祂的愿力了；如果还要有很多的条件，那阿弥陀佛的慈悲就有限，而不是无限了。所以念佛的本身不是靠我们凡夫的功夫，也不是靠我们凡夫的功德往生极乐世界，是因为这一句弥陀佛名，有阿弥陀佛愿力所成就的往生功能在，所以凡夫念佛的本身，就已经是依靠阿弥陀佛的愿力、契应阿弥陀佛的愿力了。HJ上人
净土法门就是：只要我们愿生极乐世界，专念这句“南无阿弥陀佛”，无论如何都决定往生，要有这种观念。世间的苦乐顺逆，我们就欢喜接受，不再计较，士农工商，时处诸缘，就这样念佛。不管念多还是念少，有时间就去念佛。不管清净不清净，就是念佛，一句佛号念到底，一切杂念不管它。不用顾虑自己的心，这就是我们这个法门的特色与殊胜所在。HJ上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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