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二、显众生根机
抑止之文，亦在彰显“十方众生”之属性。
愿文虽说“十方众生”，未详凡圣善恶，因有“唯除逆谤”之言，故知“十方众生”之中，以“凡夫为本”（圣凡相对）。凡夫造罪，需要被救；圣人不造罪，不需被救。故善导祖师《观经疏 玄义分》言：
定为凡夫，不为圣人。
凡夫之中，有善有恶，而以“恶人为先”（善恶相对）。善人尚有得度机缘，唯有极恶之人无他方便，若不蒙救度，将直堕阿鼻。《观经疏 玄义分》言：
诸佛大悲于苦者，
心偏愍念常没众生，是以劝归净土。
亦如溺水之人，急须偏救；
岸上之者，何用济为。
可知：十方众生，凡夫为本，恶人为先。
人皆凡夫，被业所牵，难免造恶，为恶而苦；
若见此文，如睹故亲，倍觉亲切，感动涕零。
狱火可出，成佛可期。
亦知：诸佛之中，唯有弥陀，
大慈大悲，拔苦与乐，救度恶机；
如我愚恶，若无běn愿，何法可修？
必堕无间，求出何期？
——摘自 HJ上人 《无条件的救度》
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